–犹太人的创造力贯穿几个世纪，新冠疫情期间又如何呢？
创造力意味着改变和创新，生产新产品、产生新创意。现代犹太人不再遭受歧视后，创造力开始大爆发，但创造力早在圣经时代就已存在。焦虑、教育和多元文化观点是创造力的驱动力。当前COVID-19新冠疫情和反犹主义加剧了人们的焦虑情绪，因此可能会促进犹太人的创造力。
什么是创造力?
COVID-19疫情危机可能对全世界、犹太人和以色列产生重大作用和影响。如以犹太人历史为鉴，这场疫情可能会在多领域激发犹太人的创造力，这也是自第二次世界大战和大屠杀以来的第一次。
关于创造力的定义很多。创造力是变革和创新之母，通过结合不同来源的知识而产生新的想法和产品。在最基本层面上，创造力是一个生物学概念。所有生命形式，无论个人或集体，都在寻求长寿。环境总在变化，生命必须不断适应这种变化而生存。各种动物在5亿多年里都发生了很大的变化，不仅为了适应新的气候，也为了避免被其他动物吃掉。生物学家认为捕食是动物进化的一个关键原因。这种说法是不是有点牵强? 实际上，“捕食”在更大的意义上也可以用来解释人类的创造力。
然而，在有些情况下，创造力也意味着静止不动。拒绝改变有时反而可以保证长寿，只要环境稳定，且敌人相距较远。法老时代的埃及就是很好的例子，它历经近3300年，在宗教、语言、文字、艺术、经济或统治方面没有发生过任何革命。可是当古埃及遭遇完全不同的世界文明，如希腊文化、罗马和基督教，很快就崩溃了，只留下令人印象深刻的废墟，却没有生命的痕迹。极端正统犹太教的一部分人是更明显的例子。18世纪以来，他们通过阻碍变革来谋求永恒。但是当面对纳粹这个凶残的敌人时，许多人本有机会逃走，却未能把握机会。结果，几乎所有被纳粹占领的正统派犹太人都遇害了。今天的以色列哈瑞迪犹太人宣称要遵循东欧模式，这种拒绝改变是危险的生存策略。
犹太教曾一直“有创造力”吗?
创造力是犹太人特有的历史属性吗?关于这个问题的争论由来已久。“创造力”是20世纪的术语。此前，它在英语词汇中并不存在。大约在公元90年，弗拉维奥·约瑟夫斯（Flavius Josephus）与埃及的反犹主义者阿皮翁争论说犹太宗教优于所有其他宗教，犹太人中有世界上最伟大的哲学家。他称赞犹太人具有更伟大的“创造力”，但在其以阿拉姆语和希腊语写作的文章中，“创造”仅限于神，而非人类行为。
1919年，美国社会学家索尔斯坦·凡勃伦 (Thorstein Veblen)发表了题为《现代欧洲犹太人的智力优势》(the Intellectual superiority of Jews In Modern Europe)一文。智力优势是创造力的关键条件。然而，断言犹太人比其他人更具有智力优势是不可取的。这类讨论以一个更温和的标题继续进行，即“犹太人对文明的贡献”，这也成为一个学术性和普遍性的问题。
19世纪末，基督教和犹太学者就希伯来圣经的“原创性”展开辩论。辩论的内容有：犹太人是如他们声称的那样发明了安息日，还是如德国和英国的新教徒试图证明的那样，他们从巴比伦人那里得到了安息日的概念?犹太人是否天生就具有某种东西，比如心态或基因，可以用来解释他们长久以来表现出来的创造力? 或者几个世纪以来相似的外部条件产生了相似的结果?要回答这些问题是困难的，因为创造力的定义是灵活的，并且以价值为基础的。现在每个人都重视第七天的休息日。但过去并不总是如此，罗马哲学家塞内加(Seneca)就曾嘲笑说犹太人的宗教浪费了他们15%的生命。
可以相对客观地去评估的是一个文明的长期存在，它不得不忍受的灾难，以及信仰、宗教仪式和语言的基本组成部分是否能在这些灾难中幸存下来。根据这些标准，古代以色列、犹地亚和犹太人可以称得上是一个持续的、“有创造力”的文明。这个文明在经历两次灾难性的破坏后（即第一和第二圣殿被毁）又重新出现，当前，犹太教正处于第三次、仍在持续的破坏中，在大屠杀和以色列建国时达到顶峰。
“犹太人对文明的贡献”的争论还在继续
从20世纪中期开始，“犹太人的贡献”系列出版物开始关注现代。其中许多都是回应对反犹太主义的道歉。统计数据显示，四分之一或更多的诺贝尔奖得主都是犹太人。尤里·斯廖兹金(Yuri Slezkine) 2004年的著作《犹太人的世纪》广受读者欢迎。“犹太人的贡献”出版物共同之处在于都把犹太人的创造力视为一种特殊的现代现象。
欧洲的创造力是由解放运动、“走出犹太贫民窟”游行(雅各布·卡茨Jacob Katz)推动的，当时犹太人的职业途径一直遭到阻碍。1945年之后，美国的社会经济和教育歧视被消除。犹太人被压抑的对认可和成功的需求得到释放，其创造力开始爆发。索尔斯坦·凡布伦（Thorstein Veblen）得出结论说，犹太人的“卓越”将随着对他们的歧视一起消失。一旦犹太人得到平等权利，包括他们自己的国家，他们就不再需要出类拔萃，会变得和其他人一样。犹太复国主义的胜利(写于1919年!)将终结犹太人的创造力。到目前为止，犹太人的创造力还没有结束，推动创造力的压力也没有结束。
创造力的驱动力和条件
创造力是由公众或统治者支持的特殊人才的天赋。它通过与其他有创造力的人接触而激发。一个“有创造力的国家”需有具备创造力的人。他们往往出现在重大历史变化之前、期间和之后。研究这些人物的传记，古时难，现代则比较容易。心理和社会学的某些条件正在鼓励形成创造力。
1. 焦虑是犹太人创造力的主要驱动力。它产生于压力、边缘化、排斥、歧视、迫害、驱逐、逃亡、战争、种族灭绝，以及对所有这些持久的代际记忆。诺曼·莱布莱希特(Norman Lebrecht)最近出版了名为《天才与焦虑——犹太人如何改变世界1847-1947(2019)》(Genius and Anxiety – How Jews Changed The World 1847-1947(2019))的书。
2. 好奇心是第二个驱动因素，是焦虑的必然结果。“一个慷慨和高尚的心灵以……强烈的好奇心而著称。”这种好奇也不再….用来研究外国的法律和习俗，”英国18世纪著名作家约翰逊博士说。焦虑而不问问题是没有创造力的。犹太人是好奇的，所有预言、见证或幸存于第一圣殿的以色列伟大先知都提出过问题，为什么？为什么?大屠杀幸存者普利莫·利维(Primo Levy)最著名的书《这是人吗?》(Is This a Man?)就提出了一个又一个的问题(1947年)，甚至其标题也是一个问题。
3. 教育是创造力的第一个形成条件。创造力的定义“结合来自不同来源的知识”，需要大量的教育。对1933年之前的德国人和1945年后的美国犹太人的统计数据显示，通过对科学、经济、艺术和文学等方面的贡献来衡量，教育表现和创造力之间存在相关性。教育是创造力的必要条件，但仅有教育是不够的。
4. 文化多样性是创造力的第二个形成条件。这意味着熟悉不止一种文化、语言和传统，意识到一个问题可以有不同的观点和不止一种解决方案。《塔木德》中的讨论鼓励对一个问题提出不同的答案，而犹太人的大量移民则带来了来自多种语言和文化背景的丰富知识。
上述驱动力和条件并不详尽，并非所有的知识都在课堂上获得，有些是潜意识的，可以在突然迸发的灵感中出现。文艺复兴时期的传记作家瓦萨里(Vasari)，描述了达芬奇如何等待数个小时，有灵感了才开始作画。此外，智力作为创造力的一个条件也被忽略。这个问题在政治上具有爆炸性。显然，人类一半的智力来自遗传，超过40种基因与此有关。对犹太人和以色列人来说，焦虑因素（其表现很明显）已经作为一种强大的潜在创造力驱动因素重新出现。似乎当前的疫情还不够，全球反犹太主义的兴起正在挑战散居在外犹太人的和平与安全，而对以色列存在的威胁也从未消失。此外，教育是创造力的第一形成条件，就业危机即凸显其重要性。危机会激发创造力，这一点在医学和制药领域表现很明显，以色列和犹太人对科学、创新和医疗的新贡献已得到广泛认可。2020年以色列高科技行业大幅扩张，以色列高科技出口持续增长，新冠疫情的挑战也可能这些方面发挥作用。科学、技术和金融领域的互联和合作在全球和犹太/以色列世界持续增长，这是高科技的红利。文化则比较困难，危机对文学、艺术、音乐和电影的创造性影响需要很多年才能显现，而政治影响可能需要更长的时间才会显现。公众对政治的不满情绪正在恶化，以色列创造力的最终胜利将是对国家政治制度迟来的改革。
具有创造力的政策?
真正的创造力是一个谜。如果创造力不存在，就不会产生相关政策；但如果创造力存在，政策可以识别、鼓励和奖赏这种创造力。以色列军方的政策是在大学预科阶段甄别优秀的数学和物理专业学生，引导他们进入国防部门工作。军队的高科技毕业生正在建设以色列的经济，这实际上就是一个具有创造力的政策。为了加强犹太/以色列的硬实力和软实力，以色列需要更广泛的创新政策，而不仅仅局限于技术创新。这里有两个问题:在评估创造力时，我们必须以什么作为衡量?如何衡量?这两个问题的答案可以证实我们的观点，即新冠病毒引发的焦虑极大地提高了犹太人的创造力。那么这是一个经过证实的事实还是一个令人信服的假设呢?
关于作者：沙洛姆·瓦尔德博士是国际知名的中东问题专家，以色列犹太民族政策研究所高级研究员， SIGNAL（中以学术交流促进协会）董事会成员/专家和学术顾问。
翻译：中以学术交流促进协会（SIGNAL）关媛
审校：中共中央党校国际战略研究院 钱镇
作者: 沙洛姆·瓦尔德博士（Dr. Shalom Salomon Wald ） 2/17/2021
